Los butters y los gais

Pegarle a los gais o decir que se les quiere patear a veces resulta en un acto de reivindicación si existe el grupo numerosamente suficiente y/o valiente como para aprovechar la situación.

Creo que toda esta discusión  ha sido aprovechada por el Mhol y algunos de sus activistas para poner en evidencia discursos que encarnan el odio y que sin embargo  hubiesen pasado desapercibidos años atrás.

Es importante la velocidad de la discusión ya que las respuestas de ambos bandos han sido recogidas por los medios porque por alguna razón ahora sí es considerado un tema polémico. Vale pensar en que muchos políticos, por más que sea marketero o no, se han mostrado con un discurso favorable y humanizante hacia la comunidad. Está dentro de lo políticamente correcto para el discurso público de los líderes limeños tener una actitud progresista ante la cuestión gay (recordemos cómo cuadraron a Castañeda cuando intentó "insultar" al congresista de PP Carlos Bruce al llamarlo una loca tal como lo hizo con un ex contrincante, hoy desencarnado).

Tambien personajes públicos se han unido a la discusión para hacerle frente a Butters por su homofobia amparada en su "hijita de tres añitos" (supongo que al que le va a joder los besos es a Butters y no a la niña que va a estar más preocupada en que el huevo que le enviaron al colegio no combinaba con el jugo de papaya). Lo que habría que preguntarle es cuál es el problema central con que la pequeña, a la que llamaremos Rosie, vea a dos tipos que se besan. ¿Tal imagen confundiría acaso a la pequeña asexuada, en cuanto a su conducta sexual en el futuro o en cuanto al significado moral del nuevo término en su vocabulario?. Tener que explicarle que está mal ser homosexual o que no está mal serlo pero sí serlo y besarse frente a una niña de tres años solo terminaria por confundir a la pobre Rosie. Tal vez, para Butters, la homosexualidad es una cosa de aprendizaje y adquisición.

El punto es que es importante que hablen los Butters y que cada vez que lo hagan se les pueda refutar y mantener la discusión en los medios el mayor tiempo que se pueda, así Rosie podrá decidir si la via correcta es patear a las personas gais o si es que un día la patean entender que su papi lo hubiera querido así.

La Jaula en escena

Mi espectativa era grande frente a la puesta en escena por la magnitud del reto al que se enfrentaba: traducir esta obra a una sociedad considerablemente homofóbica resulta difícil y susceptible de caer en 'aclaraciones' u omisiones.

Las notas de la prensa evidencian la incomprensión general al resaltar en negritas el carácter de ficción de la relación entre los dos actores principales. Lo que resultaría obvio para cualquier espectador medianamente cuerdo, era necesario resaltar. El contenido (para muchos violento) del mensaje obliga a que se recuerde que es una representación.

La puesta de Juan Carlos Fisher tuvo más de jaula que de locas. Me refiero a que presentar hombres travestidos actuando de locas, o locas de verdad son parte de la escencia de la obra pero no toda. Considero que el guión presenta un texto bastante claro que denuncia la intolerancia de la sociedad, de la propia familia (el hijo contra su madre Zazá), los supuestos roles masculinos o femeninos, es la "actuación del género". Es contundente la posición del personaje Zazá cuando en una de las canciones dice basta a las exigencias de su familia y la reivindicación se hace presente. Esta perspectiva se desprende gratuitamente del texto sin embargo, la puesta no enfatiza estos puntos que resultan centrales para una sociedad como la Limeña. No tuvo, puediendo hacerlo, un alto nivel de reivindicación por lo que se cumplió por momentos lo que se quería evitar: muchos homosexuales para divertir. Sabemos que nuestro público no es el de la Cote d'Azur y la sutil y fina crítica de la Jaula de las locas puede ser percibida pero muy probablemente ignorada.

El texto reclama a gritos esto de, citanto a Fisher citando al autor, irse con algo más que un programa de mano. A mi parecer este algo más son los riesgos a tomar en la dirección, un beso entre los personajes (recordemos que todo el texto es un planteamiento de orgullo gay) resultaba totalmente pertinente. La cuestión es que hay besos que no venden. Los besos de dos vedettes en algún teatro local pueden ser más inofensivos , pero los besos de dos hombres son escandalosos, groseros, prescindibles. La jaula no era esa que pusieron en medio del escenario.

Política en la peluquería

¿Una imagen vale más que mil palabras? No. La imagen es plenamente arbitraria y depende del que puede publicarla, editarla, recortarla, etc. Teniendo esto en cuenta, la escena previa a la foto es la de la candidata a la alcaldía de Lima declarando abiertamente que está a favor del matrimonio homosexual y la adopción (no la adopción de homosexuales, sino a la figura de homosexuales adoptando niños).

A mi suelen convencerme los candidatos más liberales que otros. Esta mujer me convence, Carlos Alza también. Así de recortada y arbitraria la figura, señoras y señores.

El orgullo se viste de morado

La escasez de militantes en las marchas por el orgullo gay en Lima ha llevado a la firme conclusión de que si la muchedumbre no viene a la causa, la causa irá a la muchedumbre.

Si bien parece un poco lejano alcanzar los estándares de asistencia de las masivas manifestaciones de ciudades como Madrid, Rio, México, Buenos Aires, Tel Aviv la pregunta inmediata resulta ¿Por qué la lejanía? ¿Hay más gays, más lesbianas, y más trans en estas ciudades?

Dudo, en principio que en Lima ( perdón por el centralismo, es ajeno a mi) exista tal escacez de diversidad sexual , pero sí carecemos de militantes pro visibilidad, pro orgullo, pro matrimonio, pro igualdad.

La acción colectiva no es pan de cada de día de movimientos a favor de derechos civiles, ¿será porque la mayoría estamos más concentrados en la demanda de derechos sociales? Es muy probable. Las igualdades y libertades básicas no han sido justamenta las ideas sobre las que se construyó la noción de ciudadanía peruana. La victoria de la inclusión política (derecho al sufragio y a la representación) no bastan para constituir al ciudadano como tal.

¿Se requieren cumplir los derechos sociales antes que los civiles? Recordando que vivimos en un Estado de Derecho, no. Todos deben ser promovidos e incentivados a la vez ya que uno no es solo pobre, sino que también es hombre, es transexual y es una ciudadana.

La desmovilización frente al reclamo de derechos fundamentales puede estar explicada por la desmovilización política en general existente a causa de un sistema de partidos débil y desinstitucionalizado. A falta de movimientos sociales poderosos como podrían ser las organizaciones LGTBI, se pensaría que algún partido podría canalizar estos reclamos. Sin embargo y como es sabido, pocos partidos apuestan por propuestas programáticas coherentes o por último, es un tema muy controversial como para discutirlo en campaña.

Según la Encuesta Mundial de Valores (WVS) hecha en 2001 en Perú, frente a la pregunta "De esta lista hay varios grupos de personas. Mencione el grupo que no le gustaría tener como vecino" , el 49.2% de entrevistados respondió Homosexuales. Mientras que en Argentina fueron mencionados por 22% de entrevistados y en España, el 14,8%. A pesar de ser datos agregados de todo el país y no ver exclusivamente las ciudades mencionadas, si pueden servir como un indicador para sugerir la mayor intolerancia existente a nivel global por los peruanos y peruanas.

Las observaciones que hemos hecho son pesimistas. No creemos que en los próximos años se vayan a sumar espontáneamente a la causa de la defensa de la igualdad de derechos para la comunidad LGBTI el 49% de peruanos que no quiere tenerlos como vecinos. Pensando en el otro 51% bueno, ellos tuvieron que decir entre kurdos, miembros de ETA, extremistas de derecha, extremistas de izquierda, drogadictos, alcohólicos, entre otros. Así que debe haber gran dispersión en la otra mitad y no afirmaríamos que estos sí quieren tener vecinos homosexuales, simplemente que en sus listas de repulsión social, no ocupan el primer lugar.

Proponemos por lo tanto, aprovechar un acto masivo, colectivo y familiar para promover la visibilidad y de paso pedirle al Señor de los Milagros que no nos odien tanto, que la igualdad sea un tema que se debata constantemente a nivel de medios y de representantes y que la libertad de expresión sirva para los que no la tienen, a cambio de hacer los votos de ir de morado y con la bandera en alto.